漂亮的一仗 《猪在客厅里》第三章-荣耀国度


第三章 漂亮的一仗
明白撒但正在有组织、且有系统地敌对基督徒，这对今天的教会将是一个警讯。但是我们大多数人都被教导：每一个信徒的任务就是要成为耶稣基督的见证人，甚至也被训练和鼓励去作见证；但是我们很少被教导成一个基督精兵，积极地参与属灵的争战。有多少基督徒接受过如何攻破坚固营垒的训练，(哥林多后书 10 章 4 节)，如何「抵挡魔鬼」(雅各布书 4 章 7 节)，或如何与「执政的……掌权的……管辖这幽暗世界的……以及天空属灵气的恶魔争战」(以弗所书 6 章 12 节)呢？
作为基督的精兵，我们必须学习实用的知识。在二次大战期间，当我受军训时，曾被教导认识敌人的武器和策略，同时也学着认识那些可以用来攻击敌人的武器和策略，今天神的军队应当枕戈待旦，努力学习如何作基督精兵「打那美好的仗」(提摩太前书 1 章 18 节)。
以弗所书六章十节劝诫我们，要穿戴神所赐的全副军装并抵挡「魔鬼的诡计」。「诡计」这个字的原文是(Methodeia)，意思是「照着方法和一定的计划，使用诈欺、手腕和奸计」(Thayer)。撒但有一个方法--一个已拟定的计划--来征服我们每一个人，以及我们的家庭、教会、小区和国家。神已供给我们防御的装备和攻击的武器。因而，我们可以抵挡迎面而来的每一场战役，并且击退敌人的攻击！
自我的争战
这本书所强调的是个人的释放。这也是整个属灵争战的攻击出发点。当我们为了个人释放而与敌人交战时，我们是在攻打撒但的第一线军队。牠的「高级军管」在那边，我们务必在战争结束前打倒牠们。我们必须注意争战的第一个目标就是释放自我。
每个人都需要被释放吗？我个人认为没有任何例外。当我们还行走在无知和黑暗里时，敌人已成功地入侵到我们每一个人的里面。我们务必要学会如何把牠赶出去，而且拦阻牠不让牠进入。
对鬼魔大声地说话！这似乎是件很愚蠢、尴尬的事，除非你已经习以为常了陈秀丽胡可，但是它是属灵争战里一个很有效的策略。当我们赶鬼时，显然必须大声叫牠出来。对那些从外面攻击我们的鬼我们也必须向牠们说话。譬如，假定一个鬼刚刚才对你说：「等等，人们认为你是傻瓜。」鬼魔就是这样对我们的心说话。那是牠们种下怨恨和疑心的方法。你可以很快地学会区分什么是出于自我，什么是出于神，或什么是出于撒但。你可以对鬼这样说话：「邪灵，你是一个说谎者。我拒绝这些想法。我的心思是在耶稣宝血的保守之下，我要把你从我的思想里除去。奉耶稣的名，我吩咐你退去！」
以上是一个抵挡魔鬼的例子。圣经告诉我们要「抵挡魔鬼」，但是我们可能尚未发现实践这个原则的实际方法。不论你用什么字眼，要明白宣告自己在耶稣基督里的地位，并用耶稣的名和宝血来抵挡魔鬼。当我们用这种方法抵挡魔鬼时，因为牠们是「侵入者」，必然会「仓惶而逃」。不要只斥责牠们一次，魔鬼可能很固执，因此要继续抵挡，直到你的心里有了平安为止。
仔细研读「决定释放需要的七种情况」(请看第六章)。要对自己很诚实，求神帮助你明了鬼从那里以及如何侵入的。这并不是说，要让过去的罪和不愉快的事情再来困扰我们。它只是要帮助我们了解魔鬼如何利用生活中的罪和环境，以及那些侵入者如何才能被赶出来，并关上向牠们敞开的门。
不妨在你所居住的地区寻求释放的事工。提供这样帮助的地方已比几年前普遍多了。神正兴起许多人教导并从事释放的事奉。如果找不到邻近教会的帮忙黄珉宇，祈求，神会预备它。此外，与教会其它有负担的信徒交通，也许主会引导你们学习彼此服事。基本上，释放的权能必须归还给教会王佟艺，它就像传道、教导和医治一样，是教会事工的一部分。耶稣曾从事释放的事工胡卢娃，并吩咐教会要继续做。
要开始操练自我释放。尽你所知，找出一件魔鬼在你生活里正在折磨你的事物，然后奉耶稣的名吩咐牠们出来。当魔鬼明白你绝对否认牠们，并且凭着信心说话时，牠们会有反应的，不要让牠们苟且偷乐一天！「神的国……公义、和平，并圣灵中的喜乐」(罗马书 14 章 17 节)。这是神现在要给你的产业！要或不要就在你了！
家庭的争战
今天在许多家庭里，虽然丈夫、妻子和儿女可能已公开承认基督，可是仍有争吵、纷歧、纠纷和混乱。这是魔鬼该受谴责的时候了，而且应该是每个家庭学习把魔鬼从家里赶出来的时候了。最理想的得胜起点是家里的每一份子重新把自己交托给耶稣基督，藉以释放每一个人。
我们的小组曾被邀请去服事某个教会，在那里发生了一件美事。首先，牧师把弟兄是一家之主的原则大家阐明蓝爱子，接着，弟兄们一个个来到讲台前面，为他们自己和家人立约。这项事工对他们而言是重要的，他们为此请了好几天假朴洙垣，而且，为了他们的儿女也能够得着释放，也为子女向学校请假。本来这就是一件美事，应该鼓励家人一起经历释放。当全家人一起合作、彼此顾念时，魔鬼立刻就会被击退的。
但是有些家庭的障碍较大。并非全家人都信主，有的信徒甚至太堕落了，以致对属灵的事情毫无兴趣。如果一家只有一人对家的幸福有负担，那还能发挥什么作用呢？
杰太太的问题就是一个典型。她努力为基督而活，但她的丈夫常常抵挡她。如果她去教会，就立刻挨骂。他酗酒并赌博。杰太太认为先生有虐待狂且脾气暴戾，她常为自己和孩子们提心吊胆。三个幼小的儿女亦受到家庭混乱的影响，不仅恐惧、没有安全感、畏缩、而且成天紧张兮兮的。杰太太竭力为她丈夫祷告，但情况未见好转，反而更糟糕，她有意和丈夫离婚。付瑞亭
杰太太同意释放她自己。我们知道，只要她的环境还不是这么稳定，要让她保持完全释放是不容易的，但她一定得先除去害怕和压力。
然后我们才能下定决心与那控制她丈夫生命的、把人隔绝于属灵真理之外的鬼魔争战。
「如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们，基督本是神的像。」(哥林多后书 4 章 3-4 节)
属灵的争战不只是祷告！祈求神已经给你的某些事物是不合宜的。因为，神已赋予我们胜过魔鬼的权能。我们千万不要期待神来替我们赶走魔鬼小齐秦，祂已击败撒但并赋予我们自己照顾自己的能力和责任。对许多信徒来说，这个真理是一项启示——它是个好消息，我们可藉此明白，为何有这么多祷告都未蒙应许。因为我们必须停止不断向神祈求祂已经给了我们的祈求，并开始使用神已赋予我们的能力。
因此，我们开始为杰太太进行属灵的争战。从经验当中乐动舞指，她学会如何指挥属灵的争战，而且有能力孤军作战。「你们这些扰乱杰先生的鬼，我们奉耶稣大能的名，要在你们身上显出神的权柄。你们企图毁灭这个家，但那是不被允许的。我们与基督一同坐在属灵的权柄里，我们知道自己的地位和权利。奉耶稣的名，我们捆绑你们，不可以再干涉杰先生的生活，释放他的意志，让他能够自由地接受基督作他的救主。」
几个星期之后，杰先生完全改变了，在基督耶稣里成为一个新造的人，他经历新生和圣灵的洗。这个家全家都归回教会了，杰先生也成为家里的属灵领袖。
我不想造成一个错误印象，以为所有属灵争战都像杰的例子那样成功，且快速而有效。但是我已看过够多的属灵争战和得胜经验，知道它可能获得令人惊讶地有效果。有些争战所花的时间就长多了，甚至在开始了几个月之后，还在进行中。
为人作属灵的争战不会控制对方的意志，这样的争战可以捆绑魔鬼权势并释放意志，使之脱离魔鬼的干扰。魔鬼不是从这个人的身上被赶出来了，只是牠们的能力被暂时地捆绑了。这类争战和在哥林多后书十章三节和以弗所书六章十二节所叙述的属灵争战原则完全一致。这些章节教导我们认识：我们的争战是和属灵的仇敌作战，必须使用属灵的武器，光靠血气之勇来争战是没有用的，并且是错误的。
交战时，我们可以大声对魔鬼的权势说话，但不要在对争战还不够了解的当事人面前这么作。并不是绝对需要大声说话，我们可以默默地为一个人的灵作释放，而且可以在你正为他寻求脱离魔鬼捆绑的人面前这么做。
掌握神所赐的神圣权柄应该是每一个家庭的目标——妻子顺服丈夫陈孝天，丈夫爱妻子正如基督爱教会，作儿女的在主里听从父母。这样会使魔鬼扰乱任何家庭的机会减少到最低的程度。
教会的属灵争战
撒但对教会特别感兴趣。我们大可相信牠会借着邪灵极尽可能地误导、阻挠、削弱和破坏教会的事工。魔鬼系统的组织分派一位恶魔去辖制每个地方的教会。许多教会都存在某些特殊型态的问题。根据某个教会的明显问题类型来判断，就能马上认出辖制那个教会的魔君。
就某些教会而言，你会发现存在着一种争斗的风气——会友彼此争斗。这是撒但主要的武器之一。牠会挑起嫉妒和争竞，使基督徒骄矜自满，以为自己比别人好姜洋洋，看自己过于别人。只要基督徒彼此之间争斗，当然也无力反击魔鬼了。这正是魔鬼的目的。牠已经打赢了牠的战争。
有些教会被邪魔的教义所控制，牠用一些错误的教义来捆绑教会。
「圣灵明说，在后来的时侯，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。」(提摩太前书 4 章 1 节)
在某些惰况下，教义本身可能没有错，只是魔鬼助长基督徒对教条的一份固执。牠可以使一群人固执于真理的一面(例如：得救与否或主的再来)，以致于忽视神完全的智慧，因此误导了教会。
有些魔鬼易使教会依赖人的才干来行事，而非靠着圣灵的能力。「有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意」(提摩太后书 3 章 5 节)。有些教会今天对圣灵有能力的浇灌仍茫然无知，竟继续靠着人力行事。
也有专门提倡宗派主义和教派主义的魔君。南郑牠们的目的就是要让教会分裂。当我看见某个教会的建筑物前竖立着一面告示牌，标明她自己是「独立基要派」教会时，我觉得它是在为辖管会众的魔鬼作宣传。有些教会以孤立主义和属灵的骄傲出名。世俗和物质主义的魔鬼管辖了某些地方性的教会，属灵的事工已渐渐消失了，着重的是糕饼拍卖，捐献物品拍卖，宾果派对和类似的活动。诸如形式主义、仪式主义、被某些牧师或团体控制、自满、漠不关心、厌世观、沮丧、执着于没有解答的问题等等，教会所受到魔鬼侵扰不胜枚举。
「你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声……」(约珥书 2 章1 节)。约珥书的第二章呼求神兴起一群大能子民与可怕的恶者争战。但是先要悔改并归向神。「耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华——你们的神。」(约珥书 2 章12-13a 节) 这是对今日教会的呼求。但愿每个教会的会众离弃罪恶并在神面前谦卑。但愿她靠着神的能力兴起，并一起抵挡属灵的仇敌。教会必须学习与主同行的方法，以抵挡「天上属灵气的恶魔」。(参以弗所书 1 章 20-21 节,2 章 6 节,3 章 10 章,6 章 12 节。高处＝天上。)
这些辖管教会的魔君可以被捆绑，我们可以让牠们哑口无声。神已赐下能力给祂的百姓。做或不做，就在于他们自己了。
小区和国家的属灵争战
访问但以理的使者报告他遇上「波斯国的魔君」并与之交战，意思就是指辖制那国的邪灵。我们就这点证明，撒但分派有能力的魔君辖管世界上的每一个国家，而且依次辖管每个城市和小区。
借着来自神的异象，神让我看见掌管我牧会的小区的魔君。这个异象显示出一个庞大像章鱼的活物盘旋在小区的上面，牠的头上横写着「嫉妒」两个字。牠的触角垂下来，而且缠绕、压制着小区生活的每一个层面，教会、学校、商业、家庭、社交生活、政府、娱乐和个人的关系。这些触角代表着争斗、批评、嫉妒、诽谤、贪心、闲话、自私和贪婪。
当我们开始思考这个异象时，便能明白它是多么真实和正确。嫉妒和它的助手正像老虎钳一样紧握着这个小区。当我第一次搬进那个小区开始服事时，两位当地的牧师来拜访我，告诉我说我是不受欢迎的。他们希望我离开，因为他们的教会已足够服事这个小区了。教会之间弥漫着嫉妒的风气。透过这个异象，神向我显示我并不是在和牧师同工争战，乃是在和魔鬼的「执政的和掌权的」作战。
我们小区和国家的希望不是维系在社会和政府的计划上，也不是在教育或科学上。我们的根本问题是属灵的问题。神已赐给我们得胜的属灵武器和资源，教会有办法解决这些问题。趁现在还有时间，务必要趁机攻击魔鬼权势的各阶层。要怎样才能作到这点呢？借着和这些掌权的在属灵的争战里作战，要如你在个人争战里的表现一样，大声说出你在基督里的地位并宣告：你拥有胜过这些魔鬼势力的权柄。赞美神，每个地方的基督徒都在学习这些属灵争战的技巧。大复兴即将来临了！
``````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````
向下滑动显示更多内容 点击图片进入阅读




















往期经典回顾：点击进入阅读《电子版图书馆》第一期《电子版图书馆》第二期《电子版图书馆》第三期《电子版图书馆》第四期《电子版图书馆》第五期《电子版图书馆》第六期
`

支付宝認献账号：290050111@qq.com

小提示：文末广告是腾讯配送广告，内容与本号无关，但您的每次点击（无需反复点）都会给平台带来几毛钱收益马兰谣伴奏。您的每一份支持都是我们事工前行的动力。