是病态? 中国盆景追求古拙之趣,-掌上微型盆景

中国盆景自宋代发展至今, 历经变化, 但有一个根本的追求不变, 这就是对古拙的追求。中国盆景尚古拙的传统是在两宋之际就确立的。两宋时流行的古松、古梅、石菖蒲等, 无不崇尚古拙。明人屠隆说:“盆景以几案可置者为佳, 最古雅者,如天目之松, 高可盈尺, 本大如臂, 针毛短簇……令人六月忘暑。” 他认为古松有一种古淡幽雅的美。配盆等也要追求古雅, 好的盆树“ 更须古雅之盆、奇峭之石为佐” 。

明文震亨说:“ 古梅苍藓, 鳞皴苔须垂满, 含花吐叶, 历久不败者矣, 亦古。” 13松要古淡, 梅也要奇古, 古梅苍藓剑圣风清扬 , 大有拙意。清人金农有诗咏古梅道:“ 老梅愈老愈精神, 水店山楼若有人。清到十分寒满把, 始知明月是前身。”这位晚年极爱画古梅的画家最爱梅花古拙苍莽的韵味。李允浩

唐代以来, 文人有养石菖蒲的风习。石菖蒲是菖蒲和石相依偎的艺术, 一盆案间的石菖蒲, 微波淡淡, 绿意盈盈, 真是清泉碧缶, 古趣盎然。苏轼说:“ 石菖蒲并石取之, 濯去泥土, 渍以清水, 置盆中, 可数十年不枯吕布的女儿。虽不甚茂异世流云, 而节叶坚瘦, 根须联络, 苍然于几案间, 久而益可喜也。” 张耒描写他案头的石菖蒲说:“ 爰有瓦缶, 置水斗许, 间以小石, 有草郁然, 俯窥其根, 与石相结络没, 其生意畅遂, 颜色茂好。” 人们爱石菖蒲, 爱它在古趣中透出的生机。

中国盆景艺术在发展中形成很多流派, 如扬派、苏派、岭南派、徽派、闵派等, 流派纷呈, 但有一个共同点, 都表现出对古拙风格的挚爱。如苏州的树桩盆景很有特色, 树干多枯拙, 小枝必虬曲,枝叶参差, 颇见嶙峋之态。苏派利用榔榆所做的盆景, 也多体现出拙态。扬派的盆景多选怪石老木论语七则, 追求枯润之美。徽派的古梅颇著名, 追求古傲苍劲的风韵。福建盛产榕树, 所以闽派盆景也多在榕树上做文章, 气根丛错, 干根一体, 树干摇曳多姿, 风格古淡。

中国盆景追求古拙之趣, 不是病态, 它通过古拙要表现世界的真实。宋人戴盆梅诗中有“ 剥尽皮毛真实在” 的诗句, 剥凿梅枝王志千, 剥去的是一个表面上华丽的喧嚣的表象, 它不是世界的本相。盆景艺术是要刊落浮华, 直击本相薛晨曦, 由幻及真。不是盆景艺术家独爱老根约翰库提斯, 在盆景艺术的形成期, 艺术家就深知, 要从根本上反映世界的秘密, 在几乎死寂的形式中说新生, 说一个生生世界的真实相。

竹冷秋窗净, 石瘦盆池清, 盘曲古梅影, 悠然扣我心。好的盆景给人心灵的宁定, 一缕案头的清芬,可以斥退外在的滚滚风烟。其实我们在现代盆景艺术家周瘦鹃的盆景中, 就能感受到这种凛凛清气。

南宋萧东之《古梅》诗云:“ 百千年藓着枯树,一两点春供老枝。” 正像本文前面所举的那位法国学者所说的, 中国盆景常常是几片嫩绿鹅黄的叶,与苍老虬曲的古枝形成强烈的对比。枝愈枯愈好, 叶愈嫩愈佳。几片叶是当下的鲜嫩, 枯朽枝是百千年的老枝, 古淡和秀润就这样结合到一起, 将当下的鲜活揉进了历史的幽深中, 从而寄寓人们独特的历史感、宇宙感和人生感郭芯其。体现了中国人对生命的认识。

中国哲学有一阳来复的观念, 无往不复, 循环不已, 这就是“ 天地之心” ——— 宇宙生命的核心精神。程颐说:“生意闯然, 具此全美。” 所谓“ 闯” , 就是枯杨生华, 于沉寂中的跃起, 体现强烈的生命力, 洵为宇宙中至美之物。中国艺术于枯拙中追求新生的观念, 正受到这种哲学思想的影响。

中国人欣赏古拙, 并非是欣赏反常的美武道球魂。在中国美学看来佟家三少, 体现出生生之意的美才是真正的美。就盆景来说, 我们可以想像, 紫色的钧窑瓷盆里有湖石几许, 一枝古梅盘旋, 展现其婉转而流丽的身姿仙果福缘, 虬曲的枝头, 但见得几朵粉白色的梅花浅斟慢酌, 散发出淡淡的幽香, 这香气如同一团轻雾在叶间徘徊, 又像是在你的心中轻轻地打开一帧画卷。难道这样的景致和气象就只能以“ 丑” 来概括, 什么是美, 美难道就必须如牡丹一样艳绰、芍药一样芊绵?











注：图文源自网络，尊重作者版权，如有侵权请联系小编删除


往期回顾

向上滑动阅览
微型盆景当今作用
盆景徒长枝的成因与表现
初学者如何学习盆景制作？
玩盆景的女人更有魅力
玩盆景的男人都是智者齐中旸？
盆景大师教你黑松盆景逼芽切芽技巧，简单易懂
四方大盘根制作教程
老师讲解盆景蓄枝三部曲
花木盆景日灼病特点与防治
15种盆景发展方向图解
选一地，造一园，择三五知己，遇一人白首
盆景作例||一棵枫树盆景五年高压改型经历
盆景控叶心法，用一颗“匠心”来控树叶大小
盆景修剪知识汇总（玩盆景的一定能用到）
盆景根部四种类型，教你如何处理盆景根