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储世新原文标题:每逢端午话收藏
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端午节安康!
艺术是生活的写照,生活是艺术的源泉。
各地方的端午典故、习俗等诸多文化现象,凝结在艺术品中,呈现出不同色彩。虽然习俗各异,典故不同,但各地文化中,有些内容却是端午节必备要素与文化符号:粽子必不可少,饮雄黄酒,采集艾草,赛龙舟也同样精彩。荔枝、枇杷、樱桃等时令水果又在端午前后成熟,成为端午这个文化符号不可或缺的元素。这些元素体现在中国特有的艺术领域,别有韵味,体现着历代艺术家与工匠的艺术情怀。笔墨中的端午生活
1953年,画家齐白石虽然已是耄耋之年,却迎来人生又一个创作高峰期范小蛙,《端午美味图》记录下白石老人晚年的生活情趣。画面构思巧妙,雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃,是端午节应景的物产。在齐白石笔下,这几种食物并不很多,寥寥几笔,看似轻描淡写,却将之描绘得淋漓尽致,似乎美酒飘香,鲜果可人,蕴涵着朴素的文人情怀。

齐白石 1953年作 端午美味图
鲜果旁边,数笔淡墨勾勒出酒壶,稍浓的笔墨画出壶盖,一把锡壶唯妙唯肖地展现在观者面前;白石老人饱蘸绿色颜料,涂出几个绿块,随后以墨线勾勒,形成一个粽子;淡墨勾出的酒杯中,以黄色一涂,似乎雄黄酒香飘入鼻端;同样的颜色和笔法,咸鸭蛋似乎要留出油脂;樱桃荔枝,鲜嫩欲滴……
1953年错嫁丑妃,齐白石当选全国美协主席并荣膺“人民艺术家”称号。国家和平发展,个人晚年生活安逸,使他在最后几年仍保持旺盛创作活力。这一时期,其但笔墨、格调都新意,愈发炉火纯青。

张大千《端午习俗》
与白石老人齐名的张大千,有着相似的端午生活情趣。1979年,张大千创作《端午习俗图》美妙动人。画面中,三两处摆放着雄黄、大蒜、蒲苇,宛若端午节前江南人家的生活写照最底限渣男,大千亲自题款“雄黄大蒜千年俗,簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫枵腹坐,画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符,今无复见矣。六十八年午日戏作,八十一叟爰”

陈半丁《端午清供》
一样的生活情趣,在画家陈半丁家中又再次上演,在作品《端午清供》中,几位画家分别描绘了代表端午的不同物品,一派生活气息,陈半丁在题款中写得详细:“不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。庚寅端午节,吴青霞植蒲,郑午昌添艾,江寒汀榴花,孔小瑜枇杷,周錬霞蜀葵,陆抑非胡蒜,张大壮萝卜,唐云包粽。半丁老人沽酒并题。”俨然一次小型的文人聚会九天真龙传,时值端午,半丁老人打来烧酒,几位画家轮流作画,一幅画面留下了近现代文人画家不同的运笔风格,却保留了相同的端午生活和文人情怀异界修仙成圣。工匠刀斧下的端午印记
端午的文化印记,不仅闪现在书画中,也铭刻在能工巧匠的刀斧之下以黑治黑。
一件以端午节为主题的十二生肖八卦镜召唤悍将,留下中国工艺深刻的文化内涵和工匠精湛的工艺技巧。

端午”十二生肖八卦镜
十二生肖八卦镜,是古镜的常见形态。整体成圆形丁酉酉,镜钮为伏兽。以镜钮为圆心,二周同心圆的弦纹圈将纹饰分成三个区域,四层纹饰分布在三个区域内:内区围绕镜钮环绕青龙、白虎、朱雀、玄武四神纹,四神纹外环绕一周八卦纹;中间一圈环绕一周十二生肖纹,其间嵌有“端午”二字铭文。最外一周是表示二十四节气的二十四字铭文,字体古朴。
值得注意的是,按照玄武、白虎标识的南北方位,将铜镜摆正,其周围一圈的八卦纹正好也符合每一卦代表的方位:乾卦位居西北、巽卦地处东南……
再向外一周,是十二生肖所代表的地支纹样。鼠位居最上,成顺时针分布。端午二字铭刻其间,有趣的是,“端”字正好端坐在鼠所代表的“子”上,而“午”恰巧在马所象征的“午”上,可见工匠用心巧妙。
端午元素,不仅在铜镜中有体现,瓷器中亦然。

清道光端午用青花祥符牡丹图海棠形茶盘。
一件清道光年诞生的端午用青花祥符牡丹图海棠形茶盘,有着端午文化的鲜明印记。
茶盘成海棠形,坦克世界瞄准插件下承四足。茶盘内外,青花满绘缠枝莲纹,盘心海棠形开光内绘有牡丹花开图案,其上悬挂端午所用祥符。据考证,此种样式的茶盘自乾隆年间开始创立,历经嘉庆至道光年间逐渐减少。可以设想,在清中晚期的端午皇家宴会上,这只海棠形茶盘,摆满茶点瓜果,必令雍容华贵的皇家生活增添文化氛围。
祥符是端午节所佩之饰,以五色丝线结成,悬挂家中或佩戴在身,赋予避灾除病、益寿延年的期望。酒瓶上的端午意象
端午饮雄黄酒,是自古而来的习俗,经过漫长演化,所饮酒逐渐不限于一种,黄酒、烧酒都进入其中。同时,端午节雄黄酒意象,以及据此联想出的许仙、白素贞的故事,也成为端午文化的组成部分。

金门高粱端午纪念酒
1982年-1997年间,金门高粱酒推出了端午纪念酒系列,由于其酒瓶设计出众,成为藏家青睐之物。
金门高粱酒是指福建金门县的金门酒厂所生产的高粱酒,以甘洌醇厚而著称。创始人叶华成与父亲经商,共居新加坡。具有敏锐聪睿的贸易天赋,开创事业有成。但是,日本侵略者进兵上海,继而发动太平洋战争龙飞三下江南,致使他们的经商事业毁于一旦,不久,叶华成得知父亲辞世于金门的噩耗,于是决意迁居金门,以尽孝道。
金门定居初,叶华成见当时金门设立有众多私人酿酒厂,于是,叶华成聘请退伍军人担任技术指导,引进酒曲,开拓酒坊世界。几经失败,他愈挫愈勇,终于找到在海岛地区酵母制酒的原理与方法。他以高粱酿制白酒,香醇芳浓的金门高粱美酒诞生。
1953年,叶华成创立的九龙江酒厂正式量产首批红标大曲与高粱酒,1956年,他将九龙江酒厂更名为金门酒厂。
上世纪80、90年代,金门高粱中秋酒为纪念中秋节所推出的酒款,搭配专门造型的瓷瓶向市场发售,展现了丰富文化内涵。取得成功后。酒厂推出为纪念端午节所推出的酒款,以各式瓷瓶形式搭配不同独特丰富图案组成,其中有龙船、帆船、钟馗、许仙、雷峰塔等造型阿zing,不仅符合端午节特有的文化意象,也赋予节日以文化气息,兼具艺术感。为酒瓶艺术设计开拓了道路,也为人们收藏开拓了新门类蔡敏莉。

除了书画、美酒落伍文学,邮票上的端午节也有很多。
票上的端午节
党玉占

端午节已有2000多年历史。为弘扬这一传统节日文化,2001年6月25日,即农历五月初五端午节这一天,中国邮政发行《端午节》特种邮票,全套3枚。邮票图案以传统木板年画技法,表现出端午节民间各种习俗。全套邮票色彩对比强烈靠大虾的做法,装饰性强,画面简洁、醒目,节日气氛浓郁。

第一枚是“赛龙舟”。赛龙舟是端午节主要风俗,古称“龙舟竞渡”。早在战国时期就有了,直到今天在南方不少临江河湖海的地区,每年端节都举行富有民族特色的龙舟竞渡。邮票图案表现的是人们在锣鼓声中争先恐后奋力划桨,两条龙舟你追我赶的热烈场面。舟上插着“风调雨顺”“国泰民安”的彩旗,一派欢乐祥和景象。

第二枚“包粽子”。粽子是端午节传统食物月宫绿。邮票图案将端午节民俗物挂在象征福运的蝙蝠下方:除五颜六色的粽子,还有各种辟邪除疾、福佑小儿的长命锁、长命封、香包和如意结,左右两侧插着有杀菌消毒、驱除虫害作用的艾叶与蒿蒲的花瓶和寓意洁净祥瑞的荷花,端午节民风民俗集中表现。

第三枚“避五毒”金哈格。民间认为,五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时,易咬伤人,要用各种方法预防五毒之害。所以,端午节不少习俗都是和“避五毒”相关,葫芦符驱五毒就是方法之一裴翠云。邮票图案就是葫芦符驱五毒,画面上一只绘有虎头的葫芦符和宝剑,葫芦符上及四周绘有五种毒虫,象征五毒不侵。
我国港澳台也多次发行端午节邮票。由于地域属沿海,三地端午节邮票图案多以赛龙舟为背景。

1975年7月31日香港发行《香港节日》邮票,其中第二枚“端午节”,图案为七巧板拼成的龙舟。

1985年6月22日,香港发行《端午节》邮票,全套4枚及小全张,以龙舟竞渡为图案,4枚邮票首尾相连,组成一幅完整的龙舟。
1994年6月8日香港发行《中国传统节日》邮票,其中第一枚“端午节”,图案以古人划龙舟作背景,前景为手持书卷的屈原,并印有“端阳竞渡”字样。

2001年6月25日,香港与澳大利亚邮政联合发行《龙舟竞渡》邮票,全套二枚, 图案是齐头并进的龙舟。
2012年5月22日香港发行《香港节日》特别邮票,其中第四枚“端午节”,图案中上下两个正六边形,上为龙舟头的特写,下为龙舟竞技的热烈场面。
1987年5月29日澳门发行《端午节》邮票,全套二枚,图案分别为“龙舟龙头”与“龙舟竞渡”。
1966年6月23日(端午节)台湾发行《民俗》邮票,其中第一枚为“龙舟竞渡”,图案为在蓝色海面上两艘你追我赶的竞渡龙舟。2012年6月20日台湾发行《传统节日》邮票,其中第三枚“端午蒲酒”,图案为人们在端午节常食用的菖蒲酒和粽子两种美食。
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来源:金融时报 乐山
编辑:王佳、韩昊、梁艳珍欢迎关注我们!
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