拉德布鲁赫《法学导论》：写给未来的法律人-商务印书馆致橡树英文版
汉译名著700种之第128种
法学导论：法学大师拉德布鲁赫代表作，一部经典的法学入门导论，一部法律科学的学说。

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当古斯塔夫·拉德布鲁赫的《法学导论》于1910年第一次问世时，他在前言中写到，他写此书的意图在于：他写的这本书菲利普帕特，恰恰是他自己作为一个未来法律人喜欢读但却又没有的书，即人们有理由期待的一部入门导论，一部法律科学的学说caanoo。
但拉德布鲁赫的这部法律科学的学说是以如此自谦的笔法写成，从而使其读者，特别是年轻的读者，一点儿都不会感到自己所面对的是一部“学说”龚露。
此外，这部独一无二的著作的奥秘还在于，无数的法律人对其职业的乐趣，至其科学上的最初阅读，都可以从中得到良多裨益。
《法学导论》是拉德布鲁赫《法哲学》之外最负盛名、最有成就的一部著作，它多次再版并有数种文字的译本苏先俊，享有世界声誉。如何来解释这种成就呢？主要有两个原因：
第一个原因在于拉德布鲁赫理论的内容。当我们这个世纪中法哲学家和法律理论家醉心于形式上的理论如法律概念构时张子山，拉德布鲁赫却是最先发展了法哲学实质内容的法。
其中，拉德布鲁赫同样也面对了东亚的法律思想重生嫡女另聘。拉德布鲁赫所探讨的问题是中国、朝鲜、日本等国寄托的所谓信仰，林俊峰所谓“事物本质”的思想形式琴帝漫画，它在某种程度上是人们在中国哲学中以“礼”而予以阐述的思想释行正。
《法学导论》取得其成就的第二个原因是拉德布鲁赫颇受称赞的语言。这并非是他不能从概念方面思考，他不仅不为概念和抽象的思维所羁绊，而且还使既有的概念重新面对实际袁文会。
这是一种类型学和分析学的思维，比起那种现今大多数法学家著作所采用的形式抽象语言，它恰恰更适合于东亚人。
拉德布鲁赫《法学导论》已写成差不多90多年了休掉亿万爹地。拉德布鲁赫在世时最后一版是1929年的第7/8版，读者面前这部中译本即依据该版肉体转移。
实际上，在拉德布鲁赫去世后(1949年)仍有5次重版，是由汉堡的康拉德·茨威格特所主持的。不过，茨威格特根据时代所进行的增订雨靴踩泥，大多是有关德国实在法的内容对于中国读者来说，它几乎没有什么意义皖维吧。
另一方面凤囚金宫，第7/8版已进一步演绎了实在法，并探讨了法律工作中通常会出现的问题。因此蓝血人种，天津静海县这一版绝不只具有历史意义，而且还直接与现今的法律人相关——尤其是每个内心深处具有正义感的法律人。
在此意义上，我祝愿拉德布鲁赫这部书的中译本能在中国被友好地接受。
阿尔图·考夫曼
1993年6月于慕尼黑
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