抗战时期客家人系列之梅州儿女：勇战四方守破碎的山河!-客家搜
为一声戎角，守破碎山河！
抗战时期，我们客家先辈们便头顶雨笠，脚穿草鞋，一个一个从课堂、从田陌山野、从工厂作坊走出来，聚集在张发奎、薛岳、罗卓英、黄琪翔等客家先贤名将麾下，紧握一杆膛线磨平的步枪，投身于抗日战场，征战四方！！
他们在祖国宽广辽阔的大地上，忍受着风霜雪雨、饥饿寒冷和疾病的折磨。
抗战八年，从淞沪会战到湘西会战、期间历二十二场大会战四大癫王，战役一千一百一十七。客家男儿可说无役不与，无阵不前。
他们尸横遍野，血沃山河。他们一生，有说不完东征西讨、南渡北伐与抗战的故事，有数不尽一身光荣的伤疤。
他们在血肉横飞的战斗中受伤，在炮火连天的恶战中倒下，但他从来没有做过衰仔。
为了祖国光荣的独立，为了人间遍种自由花，哪怕白了少年头，哪怕死国埋名，浩然捐生，他们报国的心意，永远都象一朵不凋零的鲜花。
墙上诸君，皆是客家先贤。
作为群体，他们身影已逐渐凋零。
吾辈今能平安喜乐，当如先驱陆皓东云：“但愿朝阳常照我土，莫忘烈士鲜血满地。”
据史料记载，抗战期间，梅州地区参加抗战的现役将领有二三百位（抗战期间军衔、职务军衔或追赠军衔为将军的），现役校、尉官以千计，士兵更是以万计。
据统计，全国阵亡将领有200多位，而广东22位阵亡将领中，客家就有14位。
广东民间军史专家陈重阳调查核实确认的抗战老兵超过上千人，其中梅州地区参加过抗战的老兵迄今为止被寻找到的就有190多位，绝大多数年龄都已在90岁以上国际歌吉他谱。
这还没统计广东、福建、江西其他客家地区的老兵。
由此想见，当年投身抗战的客家儿郎当有几多！
有人问，客家地处山区，大多也未被日寇占领，为何客家人会在抗战中拼得如此之凶猛、如此之尽呢？
其实很简单，归结起来还是因为客家人尊崇的忠义勤俭和“硬颈”的精神三井寿头像。
我们知道，客家人是最没有区域观念的民系，但却是最有以国家兴亡为己任的观念的民系。
换言之，客家民系不断迁徙和不断开拓的独特经历中，不仅造就了无数的客家英雄和才俊，而且形成了客家独特的性格和文化。
诚如传教士肯贝所说：“客人确是中华民族最显著，最坚强有力的一派，他们的南迁是不屈辱于异族的统治，由于他们颠沛流离，历尽艰辛，所以养成他们爱国爱族的心理，同仇敌忾的精神。”
细分到梅州地区，不同区县市抗战兵也有细微文化个性差别。具体来说，可以模糊地划分成三个半区域：
第一，是梅江区、梅县区、蕉岭、大埔。
这四县区之民众相对来说温和友善。他们乡土文化里的儒家文化价值观沉淀比较深厚，可以说是传统的礼仪之帮。你可以用“国比中原国，人同上古人”来形容他们。
第二是兴宁、五华两县，这两个县处于相对平整的山间平原，民间有传统的商业文明。
所谓的客家商帮，实力大都储存在兴宁五华籍商人手中，总体感觉和汕头差不多。他们有活力，但杂乱不堪。就像古代那些行脚匆匆的商人，风尘仆仆地疾行在土路上，搅得一路烟尘。
这两县之民，心胸开阔，思维无羁，但缺乏做事原则和底线，可以为达目的，不拘使用任何手段。兴宁人向来不妥梅县人，觉得自己才是梅州客家的代表，梅州立市，应该立在兴宁而非梅县，这个心病到现在还纠结不休李重甲。
第三就是就是平远山地，此地的山川河流比大埔、蕉岭那边壮美险陡。
这意味平远人的生存环境更为恶劣。由此造成平远人在气质上更接近粤北，粗犷憨直。甚至连饮食的风味都像。这里，不是说他们的饮食就不是客家风味罗晓韵，但或多或少，平远菜掺杂了一点江西老表的味道，平远人的脾气性格是很典型的山民。
大埔、蕉岭也是山民，但人家那是受过教化的山民。平远不是，文化底子没那么厚，明王士圣《广志绎》中言：“山谷之民，石气所钟，猛烈鸷愎，轻犯刑法，豪爽负气，聚党而微缙绅”的评述，令我深以为然。
平远人具备以上全部评语，他们的优点是坚毅固执，认定的事理，一根筋撑到底。很诚恳地说，我觉得这是优点。
第四，余下丰顺这个地方，难于评述。
丰顺是客家与福佬混居之地，与揭阳几个县一样，是典型的半山客地区。传统的儒家内陆文化和来自西方的海洋文化福星嫁到，在这里迎头相撞。其结果和特点，我还没来得及低近观察，只能留待将来。
民国时期，国共两党曾在丰顺游击拉锯，共产党在建政之前被国民党杀了不少;建政之后，共产党对国民党返乡军人的镇压也没留情。
抗战时期，日军只占据了富饶的潮汕平原，兵锋止于揭阳一线。战区方面初时对此地也还算重视，在粤东战场上投放186师、预6师，吴正元独立20旅三支部队及挺进第一纵队与日军守备对持。
对峙三年期间，粤东战场主力186师与独立20旅就是就依托丰顺的山地，遏止住日军对梅州地区窥视。
1944年末，日军先于揭阳地区打残了独立20旅，依次进攻梅州，186师3个团与挺进第一纵队在丰顺猴子岽，伤亡过半仍死守不退。
当时打到什么程度?原籍泰国，后被华侨收养又送回梅州，随奶奶长大的汪中文老兵自述里说：
我在兴宁神光山的补训兵营里训练一年多后，于1945年初被紧急补充入186师558团机枪营任机枪手。从揭阳到丰顺，我们一路且战且退。日军的掷弹筒非常厉害刘俊鹏，打得又准又快，我们的重机枪一响，不到一分钟，就一发掷弹筒炮弹打过来。不中命大，中了机枪组报销，机枪组只能频繁地换阵地射击，这里打一梭子，那里扫射一会，跳来跳去像猴子。
我们在丰良猴子岽，依靠高山险阻和复杂地形，最后挡住了日军。
我扫死过好多日军，在战斗中曾轻重7次负伤，最牙烟一次是机枪准星都被打飞了，我也不知道为什么没打中我，如今想起都感庆幸。排长在一次战斗空隙正取笑我运气好，受伤冇死到还领了不少奖金。说着，“啪”的一声，他就中弹倒地牺牲……
在笔者看来，对峙三年，186师长顽强抗争，不敢弃守丰顺，让日军长驱直入梅州。主要的原因皆在：梅州客家人在抗战期间，成群结队一百多两百个的现役将军、如过江之鲫的几千个校官、搞不好可能上万的尉官。他们把自己家人、家乡托付给你，你若是令其沦陷于日军的铁蹄下，你除了去死还有什么别的活路？
另外，居于就近补充兵源方便，潮梅地区的幸存老兵，在186师服役的不少，这些梅州籍老兵更不会让梅州地区沦陷于日军铁蹄之下，让家乡父老乡亲遭难！
前面我们说过鲍玉菁，梅州本地区参加过抗战的老兵迄今为止被寻找到180余位，连同居住外地12个梅州籍老兵，大约190多位。其番号之杂乱之多，全国仅见。这是有原因的，其余地区，按照师管区征召壮丁设置，经常同一地一窝蜂地发现同一番号的老兵。比如郴州多73军，罗定、信宜多62军，湛茂两阳多64军。当地的志愿者寻找老兵，可以顺藤摸瓜一般，一扯一串……当年都是一批一批地被捆着，强行征召入伍。
梅州的老兵，连在“韩国光复军”服役的都有。这是仅存于传说的部队啊？当然，老兵限于年龄资历，在光复军中只是文书，没办法叙说他韩国同袍的详情秘闻。
比如，兴宁百龄老兵王佛水，自述曾在云南、西藏那边的靖边部队服役过几年，任务是放马，那里有草就到那里放。后经同乡介绍，去了独立工兵18团1营1连X排机械上士班长。
政府征召时，和别的地方壮丁捆绑着去当兵不同，梅州的壮丁几乎不用政府费心，征召令还没下，他们自己就去当兵了。只不过，不一定是去指定的部队而已。
民国客家子弟从军谋生是很特别的传统。在我看来，这种风俗大约和现在农村青年外出打工差不多。
抗战期间，梅州地区的客家少年一到年龄，与其被政府强行征召，不如先就跟同乡同族的大哥们出去当兵，还能有个照应，只需寄回一张服役证明，家里便可以交差。
老兵温春达，16岁小学毕业，偷了做生意阿公商店里的钱，约齐4个同族发小，跑去福建投奔族叔温鸣剑。当时他叔驻守福建漳州，任新编20师师长。温师长开始没要他们圣龙的共妻，要赶他们走，几个小伙伴就叙说自己从军报国之志，在学校老师那里听来的大道理一套一套的拿出来说。温鸣剑不为所动，初中一对一4个兄弟一看没办法就撒泼，抱着腿不放，把鼻涕眼泪抹到师长的裤腿上。温鸣剑彻底拿他们没办法，没奈何只能把他们收下，编入师部特务连许黎丹，交给另一个当排长的族兄带他们。
就以梅县丙村温氏为例子，民国前后出将官3人，校官37，尉官160多名。士官及列兵的就无法计数了。而且在梅州这不是特例，这是普遍的现象。（资料整合：漫心谷、梅州日报、龙川特搜）
