泰国义德善堂的捐棺木-老林的阅微澡堂笔记
古怪泰国慈善组织

一些人爱吹嘘西方基督教慈善如何如何伟大、中国佛教道教民间信仰都很现实啥的，这是故意忽视历史或者无知。譬如这种西方不常见的另类慈善，中国古代向来就有曹明伦，通常都是佛教道教或者民间信仰组织主办的绝色军师。现在中国人觉得泰国这事情稀奇萧龙王，只是因为内地丢失了传统而已谢先铃。
泰国捐棺木不限于义德善堂，有很多很多很多类似组织，我甚至不很肯定义德善堂是不是最大的、代表性的不破真广。做法是，付钱李麒耀，拿收据，一口棺材若干元，目测大部分人捐助一口。
但，如果无法负担，也能随意，那就相当于是若干互相不认识的人的小额，算他们合起来布施一口。一些地方流行把收据贴棺材上，说明那口是你认捐的。也有些地方流行把收据当场烧掉如月影二，类似功德什么的。许多人定期捐助，崔景富或者路过就捐一点，有的纯粹作为慈善，有些也认为这是累积功德西游艳记。这不是很贵，是种善良的好事。
这个没有很特别。“生救死葬”本来就是华人文化传统嘛张惠雅。有陌生的人需要救治，能救的就帮忙苏太华系。有陌生人死了，无亲无故，没人收尸郑艾平，作为一种慈善，布施一副棺材彭文乐，让别人能有个善终富甲天下攻略，或者说起码有人关心，不至于死在路上都没人收尸那么可怜。除了棺材，主办团体还会请和尚、道士超度飞甩鸡毛，或者有某种超度仪式。
一些人爱吹嘘西方基督教慈善如何如何伟大、中国佛教道教民间信仰都很现实啥的，这是故意忽视历史或者无知。譬如这种西方不常见的另类慈善，中国古代向来就有，通常都是佛教道教或者民间信仰组织主办的。
现在中国人觉得泰国这事情稀奇，只是因为内地丢失了传统而已。这不只不是本来的泰国传统，而且正正就是我们自己中国人的一种中国式社会慈善精神卢洪波。泰国很流行这个，是因为华人尤其是潮州人最初带去的影响（哪怕到今天，如果不是全部，我也肯定绝大多数仍然是华人创办的组织在进行这种慈善灵武司兵器簿，虽然可能参与的人都是本地人或者不懂说任何中国方言的华人后代），大部分属于民间非正统佛教的宗教组织主办。
譬如香港还有一个1899创办的义庄在运作，就是属于很“中国”的慈善团体 - 东华三院在贴钱经营的。东华三院的雏形，正是一个本来复苏一座庙的小小中医义诊亭王圆坤。
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