题咏海上学人（一） 胡中行说诗：箧底片纸-浦塘诗苑

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作者简介：胡中行，原复旦大学中文系教授。现任复旦大学中文系《诗铎》丛刊执行主编，上海诗词学会副会长，上海楹联学会副会长，上海市民讲诗团十大导师之一、静安区学习型城区建设与终身教育专家咨询委员会成员、静安诗词社社长等职。
箧底片纸：题咏海上学人
小序
从余学诗者过百，然入诗之堂奥者二三子而巳。余者或未通其理，或未得其韵。日前翻检旧作，择其可作门径者，稍加整饬，以示学子。是为“箧底片纸”。
1
陈允吉先生
初识允公兴味长，
南陈名气久昭彰。
忽闻狮子云中吼，
又见芭蕉雪里藏。
一部辨思醇学问，
十篇论作绣词章。
半生低首蒙恩泽，
伫足门墙叹望洋。
中行说诗：陈师允吉，通儒也，余蒙其教三十年矣。余识陈师于课堂，其讲极精，趣味甚长。陈师生于无锡，教于沪上，皆江南也。故曰“南陈”。或有其说乎？陈师学植深厚，精研佛教与文学之关系，蜚声海内外，故以狮吼为喻。其论述王维雪中芭蕉诗，新见迭出，鞭辟入里，享盛誉于学界。专著《唐音佛教辨思录》，又极见功力，是醇学问者也。“十篇论作”，即其所著《古典文学佛教溯缘十论》。末联盖发望其门墙而不入之叹。

2
刘衍文教授
龙游海上寄庐叟，
无欲从心得忘年。
幸入高门宗橘隐，
贫居陋巷类颜渊。
文通两汉厅堂大，
诗达三唐韵律全。
更有玄机窥造化，
只参天道不参禅。
中行说诗：衍文先生，尝任教于原上海教育学院。先生号寄庐，浙江龙游人，从心而无欲，已臻忘年之境也。早年师从名儒余绍宋，绍宋之师为清末“宣统帝师”陈宝琛。宝琛号橘隐，先生尝戏谓余曰：“橘隐、越园（绍宋）、余及余子永翔，一脉已历四代矣。”先生五七年遭厄，经二十余年始得平反，故用“颜渊陋巷”之典。先生学识渊博，且深且广，贯通古今，堂庑之大，余不敢窥矣。又精研易学，是不奉佛而信天道者也。

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3
吴中杰教授
浙中人杰到吴中，
傲骨天生鲁氏风。
身近刀丛明善恶，
运交华盖识穷通。
导论文艺神来笔，
细察人生独秀瞳。
最是令人感佩处，
勤耕不辍造无功。
中行说诗：中杰先生，浙江台州人也。早年求学于复旦，后执教于此，至于荣休。先生长期从事文艺学及鲁迅研究，是为著名之学者。其天生傲骨，颇具鲁迅之风。文革中遭逢大厄，几灭顶而无悔无惧，难得也哉！近年著述愈丰：新作《人生大戏场》《海上学人》等文集，深具影响；又修订《文艺学导论》，为全国高校优秀统编之教材；故有“神来”、“独秀”之说。末句用李贺“笔补造化天无功”之意，言先生晚年已造（达到）此境矣。
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4
陈尚君教授
紫琅灵气钟神秀，
累世因缘得尚君。
着意五朝修信史，
发心盛代补遗文。
为成正果来天地，
终遣痴情入典坟。
还矢先师告庙日，
十年冷炙苦耕耘。
中行说诗：南通，乃地灵人杰之所在。市中有狼山，又名曰紫琅。尚君生于斯，长于斯，天资纵横，尤因缘累世之所得也。尝师从文史大家朱东润先生，朱老尝曰：小子必为复旦带来荣耀者也。此言中矣！观其辑《五代史》，补全唐诗文，仅此二项，厥功至伟至巨。非惟复旦之幸，亦华夏学界之幸也。余与尚君相交甚笃，知其为修正果而来此人间者也。“还矢”、“告庙”，典出欧阳修《五代史伶官传序》。末句言其潜心学问，个中辛苦，惟其自知也。后学宜深思之。

5
陈思和教授
马蹄未远龙蛇在，
脚步无声动百川。
赫赫文宗来后学，
谦谦夫子绍前贤。
十年功烈君居首，
八代风流孰是先？
何日鱼焦同促膝，
登临极目望燕然。
中行说诗：思和，原复旦中文系主任，现复旦图书馆馆长。治现当代文学数十年，成就斐然，特聘为长江学者。首联隐含三本“陈著”：马蹄声声碎、笔走龙蛇、脚步集。思和学生众多，其中不乏佼佼者。在其研究领域，自是领袖人物，故曰文宗。思和治系十年，厥功居首。余进复旦至于退休，系主任先后为：朱东润、胡裕树、章培恒、徐鹏、陈允吉、朱立元、陈尚君、陈思和，历“八代”矣。鱼焦了，思和之新斋名，何义？容好学者细思之。燕然山，在今蒙古境内，东汉窦宪尝在此勒石记功。

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6
吴忱先生
几世交情几世缘，
我曾三顾仿前贤。
潜身续订梁章钜，
逐字校雠钱仰先。
提笔芸窗序小缀，
援锤威海定鸿编。
蒙公枉驾多抬爱，
四牡彭彭愧比肩。
中行说诗：吴忱先生，原治化学，为工程师。然自幼雅好艺文，尤擅文献之学。其长余十岁，为亦师亦友者也。先是，从衍文先生处知其人，与通话，拒而不见。越明年，与思和兄筹建诗铎丛刊，再约，始见于静安公园，时鹏举在焉。几日后再见，始允共举诗铎之业。故有“三顾”之戏说。其助友编清诗话三编，十九其手，然不署其名，御姐进行时故曰潛身。该编中有梁章矩读渔洋诗随笔，以此指代耳。钟书先生原名仰先，其尝作长文论钱诗，颇见功力。又应约为允吉先生芸窗小缀作序，传为学界美谈；而为诗铎审订稿件，赖其取舍，犹举锤定音者也。威海，路名，余之办公所在也。四马彭彭，语出诗经蒸民篇。



主编：范立峰
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