童趣夜读——《爱弥儿17》-ACEI巧童趣自然教育
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第三卷 少年期（12-15岁）
四、鲁宾逊的游戏
我憎恨书本。它只能教我们谈论我们不知道的东西。难道就没有什么办法可以把分散在浩繁书卷中的知识联系起来，并围绕某一共同的目标把它们综合起来，从而令即使像这个年龄阶段的孩子也容易学习，有兴趣去学习，同时也能激励人去学习？如果我们能够创造一种环境，以便可以把人的一切自然需要都清晰地显示给孩子，同时把满足这种需要的办法也明确展现出来，这样，我们就可以利用这种环境生动而简单的情况去初步训练孩子的想象力。
急切的哲学家，我已经看见你的想象力开动起来了。不过，这不用麻烦你了。这种环境已经找到了。已经有人把它向我们描述过了，而且比你所描述的还好得多，至少比你所描述的要更为真实和简洁陈旭然。既然非读书不可，那么，碰巧有一本书在我看来对自然教育进行了最令人满意的论述。这是我的爱弥儿要读的第一本，而且在很长的一个时期里，他的图书馆里就只有这样一本书，而且它在其中始终占据一个突出的地位。它就是我们学习的课本，我们关于自然科学的一切谈话张佳睿，都不过是对它的一个注释罢了。它是我们的判断力进步的试金石；只要我们的趣味没有遭到败坏，它始终会给予我们快乐。这本精彩的书是什么呢？是亚里士多德的名著？还是普林尼的？还是毕丰的？不，它是《鲁宾逊漂流记》。
鲁宾逊在岛上，孤孤单单的，没有同伴的帮助，没有任何一样干活的工具，然而却能获得他所吃的食物，却能保持他的生命，甚至还能过得相当的舒服。这对各种年龄的人来说，都是一个很有意义的问题。我们可以用各种各样的办法使孩子对这个问题感到兴趣。我原先用来作为比喻的荒岛，就要这样地变成现实。我同意这种说法，即这种环境不是社会人的环境，也的确不同于爱弥儿的环境；但是，我们应当根据这种环境来探讨所有其他的环境。要排除偏见，要按照事物的真正关系做出自己的判断，最可靠的办法就是使自己处在一个与世隔离的地位，并且完全像鲁宾逊一样，由自己按照事物本来的用途对它们进行判断。
除去杂七杂八的叙述以外，这本小说从鲁宾逊在一个荒岛附近遭遇船难开始到最后来了一只船把他载离那个荒岛这一部分，会给处于目前这个年龄阶段的爱弥儿带来消遣和教育。我希望他忙得不可开交，希望他兢兢业业地管理他的楼阁、他的羊群和种植作物男品街，希望他不是从书本上而是从经验学习，从在同样的情况下他需要知道的一切事务中学习，希望他认为他就是鲁宾逊，想象自己穿一身兽皮，戴一顶大帽子，佩一把大刀，带着奇奇怪怪的东西，就连他用不着的那把雨伞也随身带着。我希望他能关注一旦缺少什么东西时应该采取什么措施；希望他研究一下小说中的主人公是怎样做的，探讨一下那位主人公有没有什么疏忽的地方，哪些事情还可以做得更好。你可以确信，他会为自己计划修造一个相似的房屋，这是他那样快乐年龄的人真正的空中楼阁，这时他所理解的幸福就是有生活的必需品和自由。
对于一个知道如何唤醒、运用孩子想象力的富有技巧的成人来说无赖少奶奶，这其中蕴藏着多么丰富的教育机会呀！那些热切地希望为自己的荒岛建立一个贮藏室的孩子，会表现出更为迫切的学习渴望。他希望知道一切对此有用的东西。你用不着去指导他，反而需要对他急切的渴望加以节制。此外，当他觉得他在那个岛上完全幸福时，就赶快使他定居在那里；因为很快他就不愿一个人孤单地住在那里了；即使有“星期五”陪伴他，也是满足不了他的需要。
五、职业的选择
单独一个人就可以操作的自然技术必然会导致要求许多人合作的工业技术。前一种技术，孤独的人和野蛮人都可以练习运用，而后一种技术，则只能在社会中产生，同时也使得社会成为必要。当只有身体的需要时，每个人都可以自己满足自己的要求；正是奢侈品的产生导致了劳动的合作和分工。
你的主要努力就是不要让你的学生接触到社会关系的一切观念，因为它们超越了他目前理性的理解力；但是，当知识的内在关系迫使你不得不向他讲到人类的互相依赖时，你就不要从道德方面向他讲解，而必须首先使他的注意力放在使人与人互相有用的工业和机械技术上。当你带着他从这个工场走到那个工场的时候，就不能让他袖手旁观；除非他完全弄清楚了自己所观察到的情况，否则不要让他走出工场。为此，你就要亲自动手去做不同工作，处处给他做榜样：为了使他成为师傅，你处处做徒弟；你要知道，他从一小时工作中学到的东西，比他记忆你一天的解释还要多。
人们一般对各种技术的评价，是同它们的真正用途成反比。最有用的技术，也就是报酬最少的技术，因为这个工作对每个人都是必要的，因而不能不按照穷人能付的价格来定它们的价值。反之，那些自尊自大的人（大家不称他们为工匠，而称他们为艺术家），因为专门是为有闲的富人工作，而可以任意确定他们那些美观的小摆设的价格。在我看来，那些最有用、最不可缺少的技术应该受到最高的评价。而那些最不需要别人帮助的技术比那些依赖于别人的技术更应该受到尊敬。在所有一切技术中，第一个最值得尊敬的是农业；我把炼铁放在第二位，木工放在第三位。只要一个孩子没有受过庸俗的偏见的毒害，他也一定会做这样的评定。考虑到我们的爱弥儿在他的荒岛上的经历和《鲁宾逊漂流记》的影响，他自然会对这些事情做出类似的重要结论徐银香。
在少年期这一阶段开始都市进化眼，我们已经利用我们过剩的精力把我们带到远离我们的地方；我们上了天，量了地；探寻了自然的法则；一句话，我们跑遍了整个地球；现在我们又回到了我们所住的地方。当我们研究过周围之物后，我们该怎样办呢？我们要尽力把我们的研究用来增进我们的幸福。到现在为止，我们已经制造了一大堆各种各样的工具，但是还不知道我们需要哪些。也许，对我们自己没有用处的工具却对别人有用处，反过来，我们也许又需用他人的工具。这样一来，我们就发现相互交换工具对彼此都有利，但是，为了交换，就必须了解彼此的需要，了解我们可以给出什么，可以得到什么。现在假定有10个人，而每一个人有10种需要。每一个人为了满足他的需要都要做10种不同的工作；但是，由于天资和能力的差别，这些人不大可能在某些工作做得如其他人那么好，因此，若是每个人什么都做，他的需要就不可能获得很好的满足。把这10个人组成一个社会，让每一个人为他自己也为其他9个人做他最适合的工作，这样，每一个人都能从其他9个人的才能中得到益处，似乎他一个人就拥有几种才能似的。同时，每一个人由于继续不断地做一样工作孙小蝶，因此，愈做愈是熟练，结果，所有这10个人的需要都得到了全部满足，而且还可能有剩余的东西供给其他人保定冀英学校。这就是我们所有一切社会制度显而易见的基础。
由此李昕瑶，社会关系的概念便在儿童的心中逐渐形成，甚至在他成为一个积极的社会成员以前，这种观念就形成了。爱弥儿发现，为了获得他所需要之物金王孙，他必须拥有可以与他人交换之物。我很容易地使他感觉到了进行这些交换的必要，使他能够由此来满足他的需要。
一旦爱弥儿知道什么是生命，我第一关注的是教他怎样保持生命。一直到现在为止，我还没有讲过职业、等级和财产的区别，而且，我在以后也不会讲废妾惹桃花。因为各种身份的人都是一样的，富人的胃也并不比穷人的胃更大和更能消化食物，主人的胳臂也不见得比仆人的胳臂更长和更有劲，一个伟大的人也不一定比一个普通的人更“大”。自然的需要人人都是一样的，满足需要的方法也大致相同。应该使一个人的教育适应他这个人本身。如果你试图使他只能适应于一种生活方式，你就使他无法适应其他一切生活方式。这一点，你难道还不明白？你只知道信任现存的社会秩序，没有考虑到这个秩序必然是要遭到革命的，而且你也无法预料或防止那将要影响你孩子命运的革命。贵族要变成贫民，富人要变成穷人，君主要变成臣民；你以为你能避免命运的打击吗？危机和革命的时代已经来临。欧洲的君主不可能存续很久。谁能预见会发生什么呢戈壁剿匪记？凡是人所制造的东西，人就能够把它毁掉；只有大自然刻画的特征才是不可磨灭的，而且大自然从来不制造什么国王、富翁和贵族。
这位大官，你当初只教育他适应豪华的生活，将来落到卑贱的地位时怎么办呢？这个只知道靠黄金生活的税吏，将来穷困的时候怎么办呢？这个虚有其表的蠢人，无一技之长而全靠他人之力生活，到了一无所有的时候又怎么办呢？一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的！任何一个父亲都不能使他的儿子有权成为一个对其同胞一无用处的人；你也许会说，这就是他把他的财产传给儿子的原因，而他的财产就是他的劳动的证明和代价。一个人在那里坐吃不是他本人挣来的东西，就等于是在盗窃；在我看来，一个人如果一事不做而靠政府的年金生活的话，就同抢劫行人的强盗没有分别。处在社会之外与世隔离的人，对任何人都没有义务，所以他有权想怎样生活就可以怎样生活；但在社会之中叶辰良，他必然要依赖他人之力而生活，他应该用劳动来向他人偿付他生活的费用；这是任何人都不能例外的。所以，劳动是社会人不可或缺的责任。任何一个公民，无论他是贫或是富，是强或是弱，只要他不干活，就是一个流氓。
在人类所有一切可以谋生的职业中，最能使人接近自然状态的职业是手工劳动；最不受命运和他人影响的，是手工业者莫凌天。手工业者是自由人，只依靠自己的手艺；他的境遇要好于农民，因为后者被束缚于土地之上，其收成也会被别人掠走。不过，农业是人类的第一职业：最有价值，最有用，也最高贵。我没有向爱弥儿说：“学点农业吧”。因为他已经熟悉了农活。所有的庄稼活儿他都不陌生。他起初就是从庄稼活儿学起，而且还会不断地干这种活儿。因此，我所要对他说的是：“耕种你祖上留下来的土地。但如果你失去它们日奸传说，或压根就没有土地韦尔乔，那么，你还得学一门手艺魔血魂帝。”
就爱弥儿而言，学习一门手艺没有特殊的意义。一门手艺不过是用手做的活罢了，一种机械性的技艺。你要他做什么？他什么都会：他已经会使用铲子和铁锹，会使用车床、锤子、刨子和锉刀，他熟悉各种手艺的工具。与一位优秀的工人相比，他所缺乏的不过是使用工具时的速度和优游。他还有一个比谁都优越的条件，那就是他的身子灵便、手脚灵活；他的器官健全，且受过良好训练；他还懂得各种手艺的机械原理。要成为一个技艺能手，他所欠缺的只是经验，而这只是时间问题。
在考虑了所有因素之后，我认为我最喜欢而且也最适合我的学生的兴趣的职业是做木工。储世新这种工作干净，实用，而且可以在室内做；它使身体有足够的活动量，它要求技巧和勤奋；在制作实用的产品的同时，也不失优雅和趣味。
可惜的是官路迢迢，我们不能够把我们的时间全都用在木工活上。我们不仅要学习做活十四堂人生创意课，同时还要学习做学徒；后者比前者苦得多，时间也长得多。因此，我主张每个星期至少到师傅家里去学一或两个整天。师傅起床时，我们也起床，和他一起工作，一起吃饭，按照他的吩咐去做；在有幸同他的家人一起吃过晚饭之后，如果我们愿意的话，就回到自己家里的硬床上去睡觉。用这种方法，我们可以很快学会几种职业，在学做手工活的同时，也没有忽视学做学徒。
到现在为止，如果我已经使人们懂得了我的意思，那么，大家就可以想象得出我是怎样使学生形成锻炼学生身体和进行手工劳动的习惯，可以想象出我是怎样使学生喜爱反思和思考。我的学生必须像农民那样劳动，像哲学家那样思想，才不至于像野蛮人那样懒惰。教育的最大秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼并行不悖。
未完待续.....